Befreiung und Rache

Im Raum Oberwart waren es Einheiten der 3. Ukrainischen Front, die Oberwart/Felsőőr befreiten. Doch nicht nur UkrainerInnen waren unter ihnen, sondern auch Angehörige aus Russland oder aus den damaligen Sowjetrepubliken Armenien, Georgien, Usbekistan und Aserbaidschan.

Die im Burgenland eintreffenden Soldaten und Truppenhelferinnen waren mit dem durch die NS-Propaganda geformten Feindbild der österreichischen Bevölkerung konfrontiert. Olga Jakovlevna kam mit der ersten Einheit als Dolmetscherin und konnte Kontakt mit im Ort verbliebenen OberwarterInnen aufnehmen. Sie berichtete ihren Vorgesetzten von der Angst der Bevölkerung und dem falschen, verzerrten Bild von den Kosaken. Doch durch erste Kontakt konnten diese Vorstellungen relativiert und die Ängste etwas genommen werden (vgl. Stelzl-Marx, 2012, 713).

Die Kampftruppen zogen weiter in Richtung Graz, die nachkommenden Einheiten waren mit der Aufgabe betraut, die sowjetische Besatzungszone zu sichern und den Aufbau der Verwaltung zu kontrollieren (vgl. Lang, 2011, 365). Ein Befehl an die Truppen der 3. Ukrainischen Front lautete, die Bevölkerung Österreichs nicht mit den deutschen Besetzern zu verwechseln und sich der Zivilbevölkerung gegenüber korrekt zu verhalten (vgl. Brettl, 2005, 23). Es fiel den Soldaten aber schwer, die bei ihnen jahrelang aufgestauten Rachegefühle gegenüber jenen zu vergessen, die ihre Familienangehörigen ermordet, zur Zwangsarbeit ins Deutsche Reich verschleppt oder die Heimatdörfer geplündert hatten (vgl. Stelzl-Marx, 2012, 311). Daher war die Angst der OberwarterInnen vor Übergriffen, vor allem in den ersten Jahren der Besatzungszeit, durchaus berechtigt. Häuser und Lager wurden von den Soldaten nach Vieh, Lebensmitteln, Haushaltsgegenständen und Alkohol durchsucht. Der manchmal übermäßige Alkoholgenuss der Soldaten war gefürchtet. Um den Übergriffen durch diese Soldaten zu entgehen, machten sich in der Anfangszeit junge Frauen durch Verkleidung älter (vgl. Wagner, 2005, 68ff) oder verbreiteten bewusst das Gerücht, eine Geschlechtskrankheit zu haben (vgl. Stelzl-Marx, 2012, 469).

Im kollektiven Gedächtnis nehmen die Vergewaltigungen einen – schon aus ideologischen Gründen überproportional – starken Anteil ein. Es ist aber auch eine Tatsache, dass schon alleine die ausgelöste Angst vor drohender Vergewaltigung als ein Akt sexueller Gewalt empfunden wurde (vgl. Stelzl-Marx, 2012, 466).

Allmählich normalisierte sich aber das Leben für die Bevölkerung. Die Angst der Frauen vor den sowjetischen Soldaten, die besonders in der Anfangszeit vorherrschte, nahm mit der Zeit ab. Es entwickelten sich auch Freundschaften mit den Besatzern. Von der schon legendären Kinderfreundlichkeit der sowjetischen Soldaten wird auch heute von vielen, die damals Kinder waren, erzählt.