Franziska Hoffmann

geb. Herzer * 1835 – 1920 * Haushalt

Für die traditionelle Rolle der Frau im Judentum steht stellvertretend Franziska „Fanni“ Hoffmann. Sie wurde um 1835 in Bad Tatzmannsdorf in eine jüdische Kaufmannsfamilie hineingeboren. Ihr Großvater Moses Herzer stammte aus Komorn (ung. Komarom) und übersiedelte um die Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert nach Bad Tatzmannsdorf, wo diese Familie lange Zeit die einzige ständig im Ort lebende jüdische Familie war.

Franziska Herzer wuchs gemeinsam mit drei Brüdern und drei Schwestern in einer traditionellen jüdischen Großfamilie auf, deren Mitglieder sich in weiterer Folge in verschiedenen Städten und Orten der Habsburgermonarchie, neben Stadtschlaining und Rechnitz vor allem in Wien, Graz, Budapest, Szombathely, Zagreb, Cakovec, Pápa, etc. ansiedelten.

Nach ihrer Heirat mit Albert Abraham Hoffmann (1834 – 1904) am 24. Oktober 1865 in Stadtschlaining blieb Franziska – anders als ihre Geschwister – mit ihrem Gatten und den sieben Kindern in Bad Tatzmannsdorf. Nach dem Tod von Albert Hoffmann am 28. März 1904 übersiedelte sie zu ihren in Oberwart ansässigen Töchtern, wo sie am 28. Dezember 1920 verstarb.

Die traditionelle Rolle der Frau im Judentum orientierte sich, ähnlich wie im christlichen oder islamischen Bereich, an patriarchalischen Gesellschaftsmustern. Ihre Hauptaufgaben waren das Gebären und die Erziehung der Kinder sowie das rituell korrekte Führen des Haushalts, wie etwa die Zubereitung des Essens nach den Speisegeboten oder die Vorbereitung der Feste. So kam der Hausfrau das Recht zu, die Sabbatkerzen zu entzünden, weswegen sie auch als „das Licht der Familie“ bezeichnet wurde.

In der Religionsausübung waren Frauen den Männern jedoch nicht gleichgestellt. Jüdinnen hatten im Gottesdienst keine aktive Rolle und verfolgten diesen von einem baulich abgetrennten Bereich in der Synagoge aus. Im Judentum gibt es aber dennoch eine lange Tradition der Wertschätzung der Frau. Vor allem das jüdische Eherecht zielte auf eine stärkere Stellung der Frau ab, als wir sie von anderen Religionen her kennen. Es sah die Möglichkeit der Scheidung vor, wobei die Ehe jedoch nicht gegen den Willen der Frau geschieden werden durfte. Zur finanziellen Absicherung wurde ein Ehevertrag (Ketubba) aufgesetzt und bei der Hochzeitszeremonie feierlich verlesen.

Mit der allgemeinen Emanzipation der Juden im 19. und 20. Jahrhundert wurden vor allem in Reformkreisen viele dieser Beschränkungen für Frauen gelockert oder aufgehoben.